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Les méditations
» Discours de la Cène : les disciples connaissent le Père dans le Fils
Vie ChrétienneDiscours de la Cène : les disciples connaissent le Père dans le FilsEvangile selon St Jean, chapitre 14, 7-14À l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : « Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. » Prière d'introduction Demande Points de réflexion1. « Mais c’est le Père qui demeure en moi, et qui accomplit ses propres œuvres ». Cette Parole, qui nous est donnée aujourd’hui, nous plonge dans l’intimité de Dieu même : un Dieu Un et Trine. Sachons-nous en approcher avec amour et foi. Jésus-Christ, en effet, nous révèle l’intimité divine qui existe entre le Père et le Fils : « Si vous me connaissez, vous connaîtrez aussi le Père » ; « le Père est en moi et moi en lui » ; « c’est le Père qui est en moi qui accomplit ses propres œuvres ». Le Christ nous parle ici d’une manière toute naturelle de la relation qui existe entre Dieu le Père et Dieu le Fils. Il nous plonge dans le mystère de la Sainte Trinité : un seul Dieu, et trois personnes divines distinctes. Il s’agit d’un mystère de notre foi. Un mystère est une réalité, une vérité qui dépasse ce que nous sommes capables de comprendre. En effet, toute intelligence créée est, par nature, limitée ; de ce fait, certaines vérités se situent au-dessus de notre compréhension. Le mystère ne signifie pas que la foi et les vérités de foi soient contraires à l’intelligence et à la raison, mais qu’elles en dépassent les limites. La démarche de la raison ne suffit pas pour introduire dans la plénitude de sens des mystères, il faut une disposition intérieure d’accueil au don gratuit de Dieu : la foi et l’amour. 2. « Tout ce que vous demanderez en invoquant mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils ». La deuxième partie de cet Évangile nous demande de faire un pas supplémentaire dans la foi et dans l’amour ! Jésus-Christ nous demande un abandon total en lui. Cette promesse du Christ pourrait nous causer quelques difficultés : qui de nous, en effet, n’a jamais élevé une prière au Ciel et ne s’est pas senti écouté ou exaucé ? Cependant le Christ pourrait-il se contredire : nous faire des promesses et ne pas les accomplir ? Tournons alors la question vers nous-mêmes : quand je lui demande quelque chose, est-ce que je le lui demande « en invoquant son nom ? » ou bien est-ce que je le lui demande « en invoquant mon nom ? ». « Invoquer son nom », signifie savoir à qui je dirige ma prière : à Dieu. A Dieu qui est le centre de ma vie, mon point de référence. Rappelons-nous le premier commandement : « Tu aimeras ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces ». C’est-à-dire que Dieu aura la première place dans ma vie. Il sera le numéro un dans mon échelle de valeurs et mes décisions seront prises en fonction de lui. Posons-nous à nouveau la question : quand je prie le Seigneur, qui a la première place ? Moi et mes intérêts ou Dieu et ses intérêts ? « Occupe-toi des affaires du Seigneur, et lui s’occupera des tiennes » disaient les pères de l’Église. « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus » (Matthieu 6:33). Si je rentre dans cette logique de l’amour, le Seigneur me donnera peut-être la grâce de faire l’expérience de l’amour intime qui existe entre le Père et le Fils ! Prions à cette intention les uns pour les autres. Dialogue avec le Christ Résolution |