Récuser le « petit jeu » d’opposition entre Benoît XVI et Jean-Paul II

« Le pape a dit », « non, le pape n’a pas dit » : Andrea Riccardi décrit ainsi au micro de Radio Vatican le phénomène qui attribue au pape Benoît XVI des choses qu’il n’a pas dites. Il refuse d’opposer les deux papes Jean-Paul II et Benoît XVI.

Le fondateur de la communauté de Sant’Egidio s’est en effet arrêté sur le rôle des media dans la mauvaise interpréatation du texte prononcé par Benoît XVI à Ratisbonne.

« Les messages deviennent des slogans, deviennent des caricatures et rebondissent ici et là. J’étais à Paris, un groupe de journalistes turcs est venu me trouver en me disant : « Le pape a dit que ». Je leur ai répondu, le texte en main : « le pape n’a pas dit ». Mais eux ont repris : « Non, non, le pape l’a dit. Peu importe son texte, désormais, tous le disent, les agences, etc. ». Lorsque, en réalité, peu de jours avant, dans le message qu’il nous a envoyé à Assise, pour les 20 ans de la prière à Assise que nous avons célébré, il prenait position très clairement en faveur du dialogue. D’ailleurs, c’est aussi un message qui a été caricaturé dans les media, parce que le pape a dit « non » au syncrétisme et on a dit : « Voyez, Benoît XVI a dit ‘non’ au syncrétisme, à la différence de son prédécesseur ». C’est faux, puisque tous les messages de Jean-Paul II, c’est évident, était « oui » au dialogue et « non au syncrétisme ». Et puis il y a le fait que le monde islamique vit ce qu’un expert appelle un malaise profond et il est donc extrêmement inflammable ».

Comment retisser le dialogue ? « Je crois, répond Andrea Riccardi, qu’il y a avant tout un dialogue qui est le contact quotidien. Dans le monde actuel, on risque de perdre les contacts. Il faut identifier les leaders dans le monde sunnite et avoir le courage de parler et d’entretenir des contacts forts et personnels. Il me semble que c’est le premier point. Je pense que l’attitude de l’Eglise catholique est aujourd’hui exptrêmemment importante pour le monde musulman, même si le monde musulman - confus et ballotté - peut être à la recherche d’un ennemi qui lui donne un sens ».

Andrea Rioccardi précise, à propos du monde musulman : « Je n’ai jamais cru à ce discours des modérés et des non-modérés. Nous nous trouvons face à un fait que nous pouvons déterminer : qu’il y a un monde religieux, celui de l’islam, un monde avec de forts conflits internes (nous pensons à celui entre sunnites et chiites), un monde que nous représentons de façon caricaturale comme un monde homogène, mais qui n’est pas homogène, et cela parce que qu’il y a « les » islams des différentes nations, il y a un islam plus spirituel, il y a tant d’islams... C’est un monde qui compte plus d’un milliard de personnes, et donc un monde varié. Je pense que nous devons trouver les interlocuteurs possibles. En dépeignant un islam identique nous faisons le jeu de Ben Laden qui dit : « Le monde musulman est uni », mais le monde musulman, je ne dis pas qu’il est désuni, mais il est sans aucun doute complexe ».

Pour ce qui est des reproches faits à Benoît XVI prétendant qu’il aurait fermé la voie du dialogue ouverte par son prédécesseur, Andrea Riccardi répondait : « je nie tout à fait cela. Je crois que ce petit jeu qui consiste à opposer Jean-Paul II et Benoît XVI est un petit jeu ridicule que l’on fait à chaque fois. Vous vous souvenez qu’au début du pontificat de Jean-Paul I on disait : « Voilà le restaurateur qui va fermer les choses ouvertes par Paul VI ». C’est un petit jeu médiatique qui ne sert à rien et qui, dans ce monde globalisé, et devant ces crises peut être aussi dangereux. Benoît XVI se meut dans cette ligne du dialogue. Naturellement il agit selon sa sensibilité, qui est celle d’un homme différent de Jean-Paul II, mais pas si différent au fond. Il y avait à la limite plus de différences entre Paul VI et Jean-Paul II ».